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再论聊城水文化

发布时间:2016/1/25 14:53:13 来源:聊城宣传网 文字大小: 打印 关闭  5541(Hits)

/张吉会

去年,在对我市水文化进行学习研究的基础上,形成了《聊城水文化初探》一文,梳理了聊城物态水文化体系,论述了聊城水文化的丰富内涵,提炼了聊城水文化的精神特质。今年以来,通过对水文化的深入研究和思考,在水文化方面形成了一些新的认识,谨供参考。

聊城水文化的优势

(一)水自然资源丰富,水生态景观众多。聊城境内河湖众多,水网密布。烟波浩渺的东昌湖与蜿蜒曲折的运河、徒骇河纵横交错,形成水域面积达城市总面积的三分之一;全市流域面积在10平方公里以上的河道支流近200条,其中大于300平方公里的达10条,100300平方公里的达33条;像东昌湖、唐邑放马场水库、茌平金牛湖、高唐南王水库等容量在1000万立方米的湖泊达4座,像鱼邱湖、洛神湖、谭庄水库容量在2001000万立方米的湖泊达7座,总库容量达8263万立方米;同时像南部新区凤凰湖、临清张官屯水库等规划和在建容量在500万立方米以上的湖泊达12座,总库容量达12806万立方米,全部建成后全市湖泊库容量达21069万立方米,可相当于15个杭州西湖、146个济南大明湖的库容量。届时,聊城“江北水城·运河古都”、“中国北方威尼斯”之美誉将更加实至名归,当之无愧。

(二)水文化积淀厚重,人文景观丰富。“江山多胜迹,风骚贯古今”。聊城历史上留下了许多与水有关的历史传说和神话故事,像远古时期大禹治水的故事,流传至今的秦始皇跑马修堤(金堤)的传说,还有聊城凤凰古城的传说,以及《聊斋志异》中胭脂的故事等,都无不体现了聊城厚重的水文化积淀。同时,聊城与水有关的人文景观也非常丰富,像明清时期江北九大商埠之一的聊城古城,还有明清两代运河八大钞关之首的临清钞关,以及位于运河沿岸,堪称古建筑之集大成的山陕会馆,另外,还有临清的鳌头矶,阳谷的海会寺,临清的舍利塔、清真寺,古运河沿途各种码头闸坝遗址,这些文物古迹,不仅见证了聊城历史上富庶繁盛,也阅尽了运河的遗弃衰落,可谓历史印记深刻,文化底蕴丰厚。

(三)水文化精神鲜明,社会影响深远。精神是文化的最高层次,是文化的核心和灵魂。聊城境内历史上有黄河、徒骇河、马颊河、古漯河、运河等众多河流,这些河流时常泛滥成灾,世代聊城人民长期与洪涝灾害进行着不屈不挠的斗争,培育了聊城人民勤劳勇敢、不屈不挠的坚强性格;同时,由于运河的开通,各种商业文化在聊城汇集,不同宗教习俗在这里交融,各地名流雅士、王公贵族、富商大贾在此汇聚,不同地域文化日久天长相互交融,锤炼了聊城人民兼容并蓄、励志图强的生活气度,砥砺了厚德重义、创业创新的精神品格,这种生活气度和精神品格潜移默化,相互融合,逐渐形成了“勤劳勇敢、进取创业、崇德重义、包容和谐”的聊城水文化精神。这种精神已深深融入到聊城精神之中,成为聊城精神不可或缺的重要组成部分,并深深影响着人们的生产生活,促进着聊城经济社会文化的发展和繁荣。

聊城弘扬挖掘水文化存在的问题

(一)对水文化的挖掘整理不够。文化是一个城市最具永久价值的名片,是旅游的最大卖点,特别是一座以“江北水城”为特色而著称的城市,如果没有水文化的挖掘整理,将会制约旅游业的发展,城市将会缺乏竞争力。水作为一种自然物质,都是H2O组成的化合物,没有任何不同,但为什么游客还要到不同的江河湖泊去游览呢?主要原因在于各地的水呈现了不同的自然形态,附加了不同的地域文化,而使它们别具一格、各有千秋。所以聊城的水从本质上没有什么不同,所不同的是“江北水城”具有不同的水文化,从而才能吸引来自四面八方的游客。今后要实现我市旅游业的大发展,最根本途径就是要打造独具特色的水文化,而打造特色水文化,就要不断加强水文化的挖掘、整理、研究,塑造水文化特色,进而宣传推广,形成江北水城独具特色水文化品牌,才能实现我市旅游业大发展大繁荣。

(二)水文化的物质载体缺乏。我市具有丰富的非物质水文化遗产,像凤凰古城的传说、胭脂的故事、秦始皇走马修堤的故事,还有一些独特的民俗文化。这些故事传说虽然生动感人,但也仅限于世代人们的口耳相传,很少留有震撼力的文化景观,甚至于没有留下些许文物遗迹。以上这些宝贵的聊城水文化要想进一步发扬光大,世人皆知,只有把各种非物质文化遗产与有形的实体文化景观相结合,形成有效的物质文化载体,特别是标志性景观,旅游者才会留下深刻印象和无尽回味。近年来,我市虽然对古城进行了保护性开发,成为历史文化的综合性载体,但还应该进一步加强完善内部各项具体历史文化景点的建设,通过看得见、摸得着的物质载体,让游客能够实实在在亲身感受到聊城博大精深的水文化,提升聊城文化旅游的影响力。

(三)对水文化的宣传力度不够。聊城在历史上是一座因水而兴的城市,聊城的旅游特色在于水。近年来,聊城加大了对水文化的宣传,但手段还稍显单一,内容略显单薄。今后应充分利用现有的各种宣传手段,包括影视、文学、艺术、网络等各种媒体,加大对水文化的宣传普及,在内容上要不仅限于聊城自然景观、文物古迹的宣传,也要加大聊城历史故事、神话传说、风俗民情等各种非物质文化遗产的传播,让游客既能通过有形的景点感受到背后的历史故事,又能通过历史故事加深对文物景点的认识,使二者相得益彰。

聊城水文化建设的建议

(一)加强古城博物馆建设。加强博物馆建设,是促进地方文化建设的最有效手段之一。在文化建设方面,习近平同志曾经提出“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”,这不仅是总书记对博物馆工作提出的要求,也是对每座城市提出的更高要求。近年来,省会济南为加强文化建设,全市180座博物馆全面开放,在三年之内建设博物馆城,在这方面,聊城应该有所借鉴。聊城历史文化丰厚,历史上留有众多文物典籍,并且在民间也有乐器收藏、字画收藏、钱币收藏、票据收藏、酒瓶收藏、烟盒收藏、邮票收藏、圣旨收藏、古玩收藏等众多爱好者,但由于各种条件的限制,这些文物在收藏者中大部分处于自我把玩,自娱自乐的 “半休眠”状态,无法与广大市民及游客见面。同时,历史上的东昌大战是明朝靖难之役的重要组成部分,战斗十分激烈,在明朝历史上具有重要地位,也是聊城古城历史上的大事件,对战役有关文物、事迹进行展览也显得尤为重要。目前,聊城古城大街已全面建成并开街,我们不妨借鉴各地的成功经验,对部分文物采用政府购买、租用或免费提供展馆自主展览等多种形式,利用部分沿街店铺设立聊城历史、文化、民俗、艺术、收藏等各类博物馆;同时由于我市各类艺术培训机构较多,在开设音乐、字画等博物馆的同时,也可以允许举办者开设美术、音乐等辅导班,以增加古城文化气息和人气,这样使外地游客在游览聊城自然景观的同时,也充分体验到聊城丰厚的历史文化,从而提高聊城的知名度,更加促进旅游业的发展。

(二)突出运河博物馆水文化特色。中国运河文化博物馆已于200951日正式开馆,是聊城市近年来建设的最大的一处集文物收藏、保护、研究、陈列、宣传教育于一体的大型综合类博物馆,也是国内第一座以运河文化为主题的大型专题博物馆。博物馆开馆以来,馆藏比较丰富,布局较为合理,主要分为运河文化陈列区、聊城历史文物陈列区两大部分,特别是运河文化陈列区对宣传聊城水文化起到了重要的作用。但运河文化仅为聊城水文化的组成部分之一,建议在大力宣传运河文化的同时,开辟聊城水文化陈列区,主要包括河流文化,湖泊文化,泉水文化等几大部分,从而扩大聊城水文化的影响力。

(三)加强运河历史文化村镇建设。当前随着我国工业化城镇化的快速发展,大量农村人口向城市集中。由于现在大部分城市人口三代之前也基本都来自农村,还保留着较为浓重的“落叶归根”情结、“常回家看看”的观念,以及由于城市拥挤环境、大气污染和快节奏的生活,与农村优美环境、闲散生活形成强烈的对比,所以乡下人进城的急迫感和城里人下乡的渴望形成一对交织的双向流动。目前,城里人的乡村休闲旅游已成为一种新的消费需求,从发展乡村旅游的角度考虑,在农村城镇化建设中,如何处理好保护历史文化名村名镇和推进新农村建设的关系,成为当今急需思考的问题。习近平总书记曾经指出,“要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。国家级历史文化名城,是我市的靓丽名片,但在国家分五批公布的全国169个历史文化名村中,山东仅占4个,同样公布的181个历史文化名镇中,山东仅有1个,聊城更是无缘其中。为切实保护历史文化,在今后的新型城镇化建设中,应切实加强对历史文化村镇的保护,特别是靠近河湖水源地,历史文化浓厚的张秋、阿城、七级、博平、梁水镇、魏湾、戴湾等多处运河历史古镇,要加强保护。今年市委、市政府已经提出了聊城运河文化旅游开发保护工作的正确决策,加大运河文化村镇的开发保护成为今后的重点工作之一。当前外地农村都在进行大拆大建进行城镇化改造,假设多年后所有农村都像城市一样变成现代钢筋水泥建筑的时候,如果唯独聊城“反弹琵琶”,加强历史文化村镇保护,实施运河保护开发,沿岸各村镇呈现出一派“土墙灰瓦、灶台炊烟、鸡犬相闻”,偶尔还有一段让人震撼的百年土墙断壁,这种特有的乡村自然风光,将弥足珍贵,届时聊城运河将成为人们休闲旅游的首选地之一。因为到那时,这些村镇才能像现在的平遥古城一样变为稀缺资源,在中原大地一枝独秀,让游客真正体验一把传统村落自给自足、怡然自乐的田园生活,使人远离喧嚣,返璞归真。举个例子可能对我们有所启示,搞乡村旅游最早且最为成功的先例当属我国当代著名作家、文化学者张贤亮先生,上世纪80年代初,在宁夏贺兰山脚下,残存有两座明清时期屯兵的土城堡废墟,后来曾被牧民当羊圈使用,当时没有任何建筑树木,周围极度荒凉,但经过张贤亮的独具慧眼,硬是生生把它打造成了中国著名的镇北堡西部影视城,巩俐、葛优等众多明星在此拍摄了《红高粱》、《新龙门客栈》等30多部影视剧,获得“中国电影从这里走向世界”的美誉,成为宁夏的一张文化名片。镇北堡曾经是荒凉的,荒凉在中国和世界各地俯首皆是,但为什么张贤亮手中的荒凉能够卖钱呢?细想之,关键是张贤亮不仅善于发现荒凉,更为重要的是善于发现荒凉背后所承载的历史、文化和艺术的内涵,并进行了挖掘,荒凉才具有了价值,才能出卖荒凉,实现镇北堡“变废墟为文化载体,化腐朽为神圣奇迹,点黄土为金色童话”的逆转。当前我市古城建设,代表了明清时期的运河商业文明和手工业文明,而古村落则代表了中原地区的传统农耕文明,今后在我市农村改造中,应结合我市的古城建设,加强对城市周边文化气息浓厚,自然风光优美村庄的保护力度,并尝试恢复一些农耕时期的土寨沟、寨墙,设置一些犁耙耧锄、石磨石碾、纺车织机,让市民真正体验到传统农耕社会的生活方式,借以回味从前,留住乡愁。

(四)增加水利工程文化内涵。水利工程从文化的角度观察,不仅是水利设施,满足于人们生产生活的需要,而且是文化设施,具有人们休闲娱乐的功能。建议对各项水利工程进行规划设计的过程中,要深入挖掘我市的水文化特色,加强水文化的熏陶,更新规划设计和建设的观念,赋予水工程更加丰富的人文内涵和人文色彩,把每一项水工程都当做文化精品来设计建设,使其美观、富有当地文化韵味,提高建筑的艺术品位,使水利工程在发挥防洪、供水等方面效益的基础上,同时成为人们旅游观光、休闲娱乐的良好场所,陶冶情操的高雅去处,不断满足人们日益增长的物质文化需求。今后应彻底杜绝那种聘用规划设计人员文化内涵不足,调研工作不够,仅从水利自身的资料调研,但对当地民俗、风土人情、水系了解不多,摆脱不了传统水利规划设计条条框框,设计成果亲水性差,工程缺少生态,与区域文化结合不紧密,不能传承历史文化,单纯追求安全和稳定,形式粗大笨拙,忽视水文化和景观,缺乏人文性,与周围环境极不协调的工程。

(五)实施滨水文化景观建设。滨水文化景观是最直观、最容易,最能使广大人民群众了解、体验水文化内涵的有效载体。水文化建设与滨水景观建设是相互影响、相互促进、相互渗透融合的关系。建设水文化系统,应充分考虑水文化与滨水景观的协调,将水文化融合于滨水景观之中,同时滨水景观应充分体现水文化内涵。滨水文化景观建设应与自然景观、旅游、城市建设相结合,在城市中,可运用雕塑群、浮雕壁、碑林、模型、展览室、陈列馆、博物馆、亭台楼榭、夜景灯光、音乐喷泉、水上娱乐场等载体,营造滨水文化景观格局,把水体、边岸、岸上公园连为一体,加重城市地域文化在滨水文化景观中的分量,显示城市个性化和文化竞争力。

(六)整合旅游文化资源。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,旅游借助文化来提高品位,增加魅力,文化依托旅游能激发活力,永续发展,二者互为补充,相互融合。虽然文化产业与旅游产业在很多方面日益融合,但由于二者属于独立的产业门类,所属管理部门不同,文化产业的主管部门是文化局,旅游产业的主管部门是旅游局,我市旅游产业的龙头东昌湖和古城又分属于不同的管理机构,直接影响了旅游产业与文化产业的融合。当今文化旅游已经成为旅游业发展的趋势,成为新的旅游时尚,只有加大旅游部门、文化部门、文化戏曲机构、旅游实体的资源整合,才能进一步促进聊城文化旅游业的快速发展。

(作者单位:聊城市人民政府办公室)


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