2018年1月14日  设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 官方微信
首 页 宣传动态 领导要论 求索论丛 部长论坛 宣传天地 经验交流 工作研究 文化聊城 典型宣传 《聊城宣传》
 · 首 页 > 文化聊城 > 正文

千年风雨鲁连台

发布时间:2016/5/10 15:25:55 来源:聊城宣传网 文字大小: 打印 关闭  3381(Hits)

范景华 范晓然

    “鲁连台”即鲁仲连射书台,又名“高士台”“射书台”,历史上曾是聊城重要的文化地标。鲁连台自然与“鲁仲连射书救聊城”这段历史有关。那么,让我们从相关资料中来探寻这段历史。

鲁连射书救聊城

    鲁仲连(前295—约前221),又名鲁连,战国齐国(今山东省茌平县冯官屯镇望鲁店)人,稷下学宫后期著名学者。他才思敏捷,长于辩论,周游列国,排难解纷,终生不仕,对高官厚禄不屑一顾,视之如浮云。

    公元前284年,燕国大将乐毅,联合秦、赵、韩、魏等国伐齐,半年之内攻下齐国七十余城,唯即墨、莒未被攻克。前279年,燕昭王死,惠王立,因与乐毅有隙,即位后便将乐毅免职,任用骑劫为大将。是年,齐国大将田单以“火牛阵”冲垮燕军阵营,燕军一败涂地。即墨大捷后,齐国上下同仇敌忾,共歼燕军,数月之间田单就夺回被乐毅侵占的七十余城,尔后率领大军攻打聊城。燕将燕冲统帅十万燕兵固守聊城。《战国策·齐策六》说:“初,燕将攻下聊城,人或馋之。燕将惧诛,遂保守聊城,不敢归。田单攻之岁余,士卒多死,而聊城不下。”

    正当田单围困聊城年余不下而陷入困境之际,鲁仲连来到聊城(约前278或前277)。他修书一封,令齐国官兵缚在箭上,在城东门外台阶上射入城中。这就是著名的《遗燕将书》。鲁仲连首先对燕冲阐述:“智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君”之道理,指出固守聊城是不忠、不勇、不智的错误行为,接着又客观地分析了当时的形势,断定齐军必胜,并给燕冲指明了可供选择的两条道路:或罢兵归燕,或叛燕降齐。鲁仲连的《遗燕将书》说理透彻,雄辩有力,气势磅礴,感人肺腑。

    《战国策·齐策六》说:“燕将曰:‘敬闻命矣!’因罢兵倒椟而去。故解齐国之围,救百姓之死,仲连之说也。”《史记·鲁仲连列传》说;“燕将见鲁连书,泣三日,犹豫不能自决。欲归燕,已有隙,恐诛;欲降齐,所杀虏于齐甚众,恐已降而后见辱。喟然叹曰:‘与人刃我,宁自刃。’乃自杀。聊城乱,田单遂屠聊城。归而言鲁连,欲爵之。鲁连逃隐于海上,曰:‘吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志焉。’”后人多从《战国策》所言。

    鲁仲连“不战而屈人之兵”赢得后世的一致好评,唐代诗人汪遵《聊城》诗云:“刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。”

    鲁仲连人生的另一大亮点是“义不帝秦”。公元前258年,秦国攻赵,赵国危在旦夕。客居魏国的将军辛垣衍偷偷进入邯郸,游说赵相平原君劝谏赵孝成王尊秦王为帝,以换取秦国撤军。平原君正在犹豫之际,鲁仲连前来面见他,当面指责他“非天下之贤公子也!”义正辞严地痛斥了秦国的不义行为:“彼秦者,弃礼义而上首功之国也!权使其士,虏使其民。”慨然发下誓言:“彼即肆然而为帝,过而为政于天下,则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也!”鲁仲连慷慨陈词,掷地有声,字字千钧,震动了朝野。他那种大义凛然、不畏强暴的精神,极大地鼓舞了赵国军民抗击外敌入侵的信心和勇气。“秦将闻之,为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦,秦军遂引而去。于是平原君欲封鲁连,鲁连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣,起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:‘所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有取者,是商贾之人也,仲连不忍为也。’遂辞平原君而去,终身不复见。”

    鲁仲连射书解聊城之围、义不帝秦及其人格魅力,对后世影响甚巨。司马迁说:鲁仲连“好奇伟俶傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。”

    《史记·索隐述赞》说:“鲁连达士,高才远致。释难解纷,辞禄肆志。齐将挫辩,燕军沮气。”

    西晋文学家左思《咏史》其三云:“吾希段干木,偃息藩魏君。吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。当世贵不羁,遭难能解纷。功成恥受赏,高节卓不群。临组不肯緤,对珪宁可分?连玺燿前庭,比之犹浮云。”

    狂放不羁、笑傲王侯的唐代大诗人李白,视鲁仲连为千古知音:“我以一箭书,能取聊城功!终然不受赏,羞与时人同。”“谈笑三军却,交游七贵疏。仍留一只箭,未射鲁连书。”“所冀旄头灭,功成追鲁连。”“齐有倜傥生,鲁连特高妙,明月出海底,一朝开光耀。却秦振英声,后世仰末照。意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”“谁道泰山高?下却鲁连节。谁云秦军众?摧却鲁连舌。独立天地间,清风洒兰雪。夫子还倜傥,攻文继前烈。错落石上松,无为秋霜折。赠言镂宝刀,千载庶不灭。”

    元代著名书画家赵孟頫《咏鲁仲连》诗云:“驱车策驽马,吾将过齐国。闻有鲁连子,倜傥好奇画。一谈秦师走,再说聊城拔。功成不受赏,高举振六翮。布衣终其身,岂复为身役?茫茫千载远,安往访遗迹?踌躇东海上,向风长太息!”

    后人筑台纪念

    早在晋代之前,聊城百姓已经在当地筑起高台,来纪念鲁仲连。《水经注·河水五》载:“漯水又北迳聊城县故城西,城内有金城,周匝有水,南门有驰道,绝水南出,自外泛舟而行矣。东门侧有层台,秀出云表。鲁仲连所谓‘还高唐之兵,却聊城之众者也。’”郦道元笔下的古聊城是一座四面环水的美丽水城,且城中有城,固若金汤,易守难攻。东门侧建有鲁仲连射书台(简称“鲁连台”,又名“高士台”、“射书台”)高耸入云,蔚为壮观。《大明一统志》说:“台高七十余尺”。

    后来,聊城历经三次迁徙,原来的鲁连台已经消失在历史的长河中,但鲁仲连射书解聊城之围的历史故事在人们的大脑里仍记忆犹新。

    明万历三十五年(1607),东昌知府陆梦履在聊城东门外重筑鲁仲连台。至于重建鲁仲连台的缘由,王汝训在《高士台记》中说:“万历丁未(即万历三十五年,),昆山陆公来守东郡,治隆化洽,询典考乘,得故守宋公题石于城东门外,徘徊咨嗟曰:‘此鲁仲连射书故处也。昔陈蕃以塌下徐孺子于当时,吾不当以台表鲁仲连于往代耶?夫士而贤,虽百世而接踵,况属吾宇下乎!不台奚观?不观奚劝?任在守矣。’卜东关隙地,属杨丞筑之。”(杨丞,即聊城县丞杨化,代州人,国子监生)

    上述史料证明:早在明万历三十五年(1607)之前,聊城今址已建有鲁仲连射书台。笔者查考清嘉庆十三年版《东昌府志·职官志》,推测或许是宋守约于北宋仁宗年间(1023—1063)所建,至明弘治正德年间(1488—1520),则“断础荒芜复蔓荆”矣。

    王瓒有一首《题鲁连台》诗:“危台百尺控聊城,断础荒芜复蔓荆。折赵一时首倡义,帝秦他日又成名。风烟东海谁曾往?禾黍西周恨未平。麟笔微辞君识否?聊缘议论想高情。”王瓒,字思默,明浙江永嘉人。弘治九年(1496)进士。鲁仲连台“断础荒芜复蔓荆”,则是王瓒于弘治正德年间(1488—1520)亲眼所见。又历经百余年的风雨剥蚀,鲁仲连台已荡然无存,陆梦履所见到的仅有“故守宋公题石于城东门外。”

    陆梦履与杨化所建鲁仲连台,“周覆石甓,构屋三楹其上,台成署曰:‘高士’。”黄汝铨《重修鲁仲连台记》中说,“今之聊城已非古齐之旧址,后之人慕鲁仲连先生之风,筑台于城之东门外,为楼于其上,大书曰:‘射书处’,其高与城等。”明代修筑的聊城城墙高“三丈五尺”,由此可知陆梦履所筑“高士台”亦为“三丈五尺”,是古聊城“高士台”(七十余尺)的二分之一。

    万历三十五年(1607)八月十三日“高士台”竣工典礼后,陆梦履邀集聊城文化名人饮酒,王汝训撰《高士台记》;朱延禧赋诗三首,其诗序曰:“中秋前二日,郡守陆公招饮高士台,台距东门数武。”诗云:“飞书人去已千秋,新筑高台跨上游。太守初筵元表俗,重门严柝正无忧。片帆槛外分秋色,双鹭城边下浅洲。芦荻萧萧朔吹晚,青尊犹为月华留。”其二“蓼岸人家秋水清,崇台楼橹斗峥嵘。临风远想高人事,对酒今闲吏隐情。半壁苍茫雷雨至,孤城迢递月波明。夜阑宾主同披豁,欲舞寒鸡四野声。”之后又撰《春日登鲁仲连台》诗:“身居射书里,春登射书台。大邑万家连地起,雄城百雉倚云阁。燕将当年守欲死,一矢能留万生齿。陵谷千秋有变迁,不知遗址今谁是?太守风流慕古人,高台新筑郁嶙峋。楼临大道瞰隍水,欲借清风洒路尘。”

    清康熙四十七年(1708),东昌知府黄汝铨重修鲁仲连台。同治三年(1864),东昌知府曹丙辉(江南甘泉人,举人,同治二年至同治四年任东昌知府)再次重修。民国初年,台上建筑已荡然无存,台基尚为完整。台的门洞两侧各有石刻横额,东书“鲁仲连台”,西曰“旷古高风”,字迹清晰可辨。尔后,伴随着风雨侵蚀,更加兵燹之灾,台基渐被破坏。
希望聊城能重新修建鲁仲连射书台,既是为了纪念鲁仲连,更可以对丰富聊城的历史文化内涵、发展聊城的旅游事业起到积极的促进作用。

                                          (作者单位:范景华,聊城大学东昌学院;范晓然,东昌府区委组织部)


上一条信息: 发掘茌平县志  弘扬传统文化
下一条信息: 杨道宾诗中的聊城
 
分享到:0

返回顶部】【关闭窗口

中共聊城市委宣传部主办  中共聊城市委讲师团承办
地址:聊城市昌润南路8号市政府3#办公楼 电话:0635-6980915,6980918 电子邮件:lcxcw@163.com
本站刊登的各种新闻、信息及专题专栏资料,均为聊城宣传网版权所有,未经协议授权,禁止下载使用。
建议使用IE7.0以上浏览器、1024*768分辨率访问本网站 鲁ICP备08015516号