2018年1月14日  设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 官方微信
首 页 宣传动态 领导要论 求索论丛 部长论坛 宣传天地 经验交流 工作研究 文化聊城 典型宣传 《聊城宣传》
 · 首 页 > 文化聊城 > 正文

元朝重臣曹元用

发布时间:2016/7/11 10:41:07 来源:聊城宣传网 文字大小: 打印 关闭  4441(Hits)

于新贵

    1974年秋,山东省济宁市嘉祥县桐庄乡石林村西的农田里,村民掘出墓志两合,经过考古专家鉴定,这是元代通奉大夫曹元用及其夫人郭氏的墓志。时隔八年,当地群众再次在这里发现积炭,墓顶暴露出土。1982年5月,当地文物部门对该墓进行了抢救性发掘。墓主人曹元用(1268年—1330年),字子贞,祖籍阳谷阿城,后迁居汶上。曹元用是元代有名的大臣,与清河元明善、济南张养浩并称为“三俊”。

    酷爱读书、嗜酒如命
    是李白贺知章的粉丝

    曹元用祖籍阿城,后迁居汶上。他是一个性格豁达,又有学识的人,从小就爱读书,能够过目不忘,并且,到了痴迷的地步,经常通宵达旦地看书。父亲看到他如此痴迷,生怕走火入魔,就劝阻他。已经走入书本里的曹元用哪能自拔,为了不让父亲发现,他用衣裳遮住窗子,在屋里偷偷看。用现在的话说,这是一个爱学习的孩子,学霸类型的。

    成年后,曹元用游于京师,也就像现在的“北漂”。当时的翰林承旨阎复正在为朝廷招纳人才。阎复见到很多各地来的士子,但很少有能入他法眼的。

    阎复见到曹元用,将自己所写的文章给他看。不料想,曹元用毫不客气地指出文章中的毛病,让阎复心服口服。也因此,阎复认为曹元用是个奇才,推荐其为翰林国史院编修官。

    后来,御史台聘曹元用为属官。虽然,曹元用不曾学过如何办理公务,但对一些事情有明确的判断,御史台的属吏们反而要向他请教。几年间,曹元用就在京城混出了头,再后来,他转为中书省右司的属员,与清河的元明善、济南的张养浩,并称为“三俊”。

    泰定三年(1326),因为曹元用诗文卓著,奉旨参与编修仁宗、英宗两朝的《实录》,编纂朝廷颁布的法令集《大元通志》,并且,把《贞观政要》翻译成蒙古语。文宗时,曹元用草拟的诏文备受文宗赞赏,获赐金织文锦。

    作为一名诗人,曹元用对唐代诗人李白、贺知章崇拜有加,对他们的“谪仙”风骨更是向往。曹元用是一个纯粹的文人,他读了不少诗书。但是,他嗜酒如命,酒后,什么礼教、权贵,统统置之度外,恨不得召集全天下的仁人志士凑到一起,喝个痛快。
“尽把西湖酿美酒,三万六千从此数。”你看曹元用这气魄,够大吧!如果放到现在,肯定有人会叫他:酒鬼。对于喝酒,曹元用有自己的逻辑:多喝好酒,才能长命百岁。也正是这种逻辑,让他信心满满地放开肠胃,大喝特喝。

推崇用儒家思想治国
是元代著名的思想家

    曹元用精于儒学,是元代著名的思想家。他从小生活的故土,离孔子老家不远,一百多公里的路程,这里也正是受到儒学影响甚重的地区。

    从小在这种氛围里长大的曹元用,推崇用儒家思想来治理国家。他是这么说的:“孔子之教,非帝王之政不能及远;帝王之政,非孔子之教不能善俗。教之不能远,无损于道;政之不能善俗,必危其国”。

    是金子总会发光的,后来,曹元用被授任应奉翰林文字,又转任礼部主事。

    元代是蒙古族的朝代,相对中原地区,受礼教影响较小,因此,当时皇后死后,还是称其名,没有谥号。曹元用认为:“皇后为天下之母,岂可直接称其名,应加上美好的称号,以发扬其美德。”。曹元用的这一主张被元朝统治者采纳,他也因此被授翰林待制,又升为直学士。后来,曹元用改任尚书省右司都事,转为员外郎。废除尚书省后,他退居任城,也就是现在的济宁。曹元用在任城居住了很久,齐、鲁等地的士人经常到他的家里求学。

    退居任城后,又奉旨担任太常礼仪,他改革了礼乐制度,制订了祭祀活动中的一些制度。延佑七年(1320),仁宗皇帝驾崩,因为太庙九室已满,没有地方安置仁宗,只好在武宗的墓前搭建彩棚,将仁宗的灵柩暂时停放,为此,英宗皇帝在上京召集礼官商议。礼官们各陈己见,曹元用的建言总是让皇帝容易接受。曹元用说:“古者宗庙有寝有室,宜以今室为寝,当更营大殿之前,为十五室”,受到英宗的嘉许。

    天历二年(1329),年过花甲的曹元用再次奉旨完成了维护封建礼法思想的最后壮举,替皇帝到离任城有几十里路的曲阜,祭祀孔子。回到任城后,曹元用把孔子像和代祀记呈献给文宗皇帝,受到文宗皇帝的赞许。

    科举取士是唐宋时期选拔官吏和加强统治的有效手段,来自游牧民族的元朝统治者并没有这样的思想,甚至还停留在马背上的思维中。直到延佑年间,才开始通过科举选拔士人。但是,到了泰定年间,有人倡议废除科举,作为受儒学影响深厚的曹元用站出来反驳:“国家文治,正在于此,胡可罢也”。从而,让科举制度在元朝艰难地保留了下来。

慧眼如炬果断刚毅
面对叛军大义凛然

    曹元用是一个性格谦和的文人,但是,他也有耿直刚毅的一面。在史书上,他慧眼如炬、果断刚毅是亮丽的一笔。

    元英宗继位后,尊崇儒学,重用汉族知识分子,并想通过改革完成一番事业。不过,改革并不是一件容易的事,历朝历代,改革总是遭到阻力。英宗推行的改革措施触犯到部分蒙古贵族的利益,因此,遭到极力反对。

    反对派以御史大夫铁失为首,他勾结了很多权臣和诸王亲贵,与英宗的斗争从背后逐渐拿上了桌面。至治三年(1323)秋,在上都南坡刺杀了英宗,史称“铁失之变”。

    刺杀英宗后,赤斤铁木儿迅速攻进京城,收缴官印,让翰林院学士随叛军北上。一些骨头软的,面对叛军个个噤若寒蝉,哪敢反抗。只有曹元用公然唱反调,“此非常之变,吾宁死,不可屈从也”,以此表明他对改革的态度。不久,政变失败,时人都称赞曹元用有先见之明。

    泰定三年夏,发生了“日食、地震、星变”的自然现象和自然灾害。面对天灾,文宗皇帝召集大臣商议对策。曹元用提出,应该抚恤灾民,节俭财力,减少劳民伤财的各种建设。这一建议得到皇帝的赞许。

    当时,曹元用这种修德明政的思想,对于安抚民众,维护元朝统治起到了至关重要的作用。

    至顺元年(1330),曹元用走完了62年的人生。他去世后,皇帝哀悼很长时间,告诉侍臣:“曹元用尽忠竭力,现在死了,应当赐赙钞五千缗(一千文)。”又追封为政奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军、东平郡公,谥号文献。目前,济宁市太白楼、曲阜孔庙、邹城孟庙,存其撰文碑。

(作者单位:聊城报业集团)

 


上一条信息: 杨道宾诗中的聊城
下一条信息: 两周时期茌平国别归属考
 
分享到:0

返回顶部】【关闭窗口

中共聊城市委宣传部主办  中共聊城市委讲师团承办
地址:聊城市昌润南路8号市政府3#办公楼 电话:0635-6980915,6980918 电子邮件:lcxcw@163.com
本站刊登的各种新闻、信息及专题专栏资料,均为聊城宣传网版权所有,未经协议授权,禁止下载使用。
建议使用IE7.0以上浏览器、1024*768分辨率访问本网站 鲁ICP备08015516号