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为正义和英雄舍命演唱的山东梆子

发布时间:2017/11/22 15:23:23 来源:聊城宣传网 文字大小: 打印 关闭  591(Hits)

韩银亮

 山东梆子是山东省主要地方戏曲剧种之一,又名“高调梆子”,简称“高调”或“高梆”,又因其高昂激越的特点,还被人称为“舍命梆子腔”,山东梆子在清代初期就已经相当流行。1952年正式命名为“山东梆子”,2008年6月,山东梆子被列入国家级非物质文化遗产保护名目。近年来,我市山东梆子剧团,近年排演的《大明贤后》、《萧城太后》、《海源阁》等剧目受到专家和戏迷好评如潮,并获得多项大奖。

 山东梆子已有三百年历史

 梆子是我国流传较为广泛的剧种类型,而山东梆子更是其中影响最大、流布最广的剧种类型。从唱腔特点以及结构方面,其都同其他剧种有着较大的区别,在我国戏剧界独树一帜。在我国现今社会不断发展的背景下,其也面临着更大的挑战,需要科学方式的改进以更好地满足现实社会的发展需求。山东是我国梆子腔的主要地区,梆子也正是山东目前戏曲文化的重要组成部分。根据相关记载,其在山东已经具有了三百多年的发展历史。在这三百多年的发展中,山东梆子也经历过了一段非常漫长且不平坦的道路。

 关于山东梆子在山东传入和发展的初始状况。清乾隆年间,严长明《秦云撷英小谱》中记载:“院本之后,演为曼绰,为弦索……弦索流行于北部……陕西人歌之为秦腔。……至于燕、京、及齐、晋、中州,音虽递改,不过即其本土所近者少变之。”其中的“齐”,就是指的山东而言。起源于山陕一带的梆子腔,流传到河北、河南、山西、山东等地,唱腔受到本土语音的影响而变化,各自形成其本地梆子。还有很多戏剧史论家和戏剧音乐家,如常静之,王依群、流沙等,从音律方面,对梆子声腔源出秦腔,以及秦腔的形成、流变,做了研究和论述。可见,“陕西秦腔”是诸梆子声腔的源点所在,这是很多戏剧史论家的共识。山东梆子,更是明确自己声腔的形成,是山陕梆子入境、落地,与本土语音和风土民情相适应,与本地原有土腔小戏相结合,最终形成了山东的梆子戏。

剧本多反奸臣不反皇帝

 山东是儒家思想的发源之地,人们的思想意识中,强调的是“仁义礼智信”,心中总有“君臣父子,仁义孝悌”。传入的声腔所携带的剧目,也符合了当地观众这种内心对于善恶的判断。那些剧目中,民主意识、民族意识非常浓烈,可以把这些理解为是反封建的。但是,那些忠义英雄们,总是“反奸臣不反皇帝”,这样,恰合了山东人心中“忠与义“的观念。

 山东的梆子戏所携带的剧目,丰富而成熟,这也是受到当地观众的喜爱,得以流传发展的主要原因。如果把山东梆子的剧目,按照故事朝代排列起来,就可以发现那些剧目所表现的故事,很多与《封神演义》《东周列国志》《三国演义》《隋唐演义》《水浒传》《杨家将》《岳家军》这些话本演义小说的章回内容一致,而且与其他省梆子戏剧种还有京剧等,所拥有的同名剧目,情节也几乎相同。这种现象进一步证明,传入山东的梆子声腔,曾经有过与其他剧种相互学习、借鉴的“熔煅”过程。同时也说明了梆子声腔剧种的这一类剧目,确实源出自民间流传的话本和演义小说,是经过了长时间的民间流传,情节成熟、逻辑严密的故事。

 山东梆子经常上演的剧目有近千出。老艺人段广才说,他在汶上大曹班演戏时,列入戏单的剧目就有600多出。目前,山东省艺术研究院存藏的山东梆子传统剧目,有近500出,从老艺人口述的这些剧目,仍然可以依稀可见当年山东梆子的演出状况。其中,山东梆子著名的剧目有“老十八本”、“十七山”、“十二关”、“六州”、“五阵”、“四大征”等。

山东梆子英雄戏剧目较多

 山东梆子剧目多为历史题材,题材宏大,气势磅礴,以武戏为主、文戏为辅,主要可以分为几个题材类型:征北英雄戏、侠义英雄戏、包公戏及其他。征北英雄戏数量最多,以北方边境军民抵抗外敌侵犯为主要内容,主要英雄人物有杨家将、呼家将、狄青,以及由此衍生的高来、高旺、李延龙等。此类戏曲中杨家将故事最多,戏曲质量最高,专门演出杨家将故事的山东梆子戏曲有14部。

 英雄崇拜是英雄戏多的主要原因,而英雄崇拜的根源是中国人内心深处的爱国爱家思想。对家与国的热爱是中华民族最基本也是最深沉的情感。爱国主义精神伴随着定居农业而产生,随着人们对土地的热爱逐步深化,逐渐成为最深厚、最稳定并世代相传的集体民族意识。以血缘和亲情维系的家庭是国家的基本单位,是人们生活的主要地域,也是基本条件,小农经济下男耕女织是维持家庭运转的基本模式。而国与家的辩证关系,又使得爱国与爱家常常纠织在一起。另外山陕梆子多征北英雄戏曲是山东梆子英雄戏多的重要原因。

 梆子腔的渊薮在山陕地区,山陕地区位于北方边境,长期是与北方少数民族政权斗争的战场,战乱频繁,人民生活在水深火热之中,家与国都受到了严重的冲击,因此人民渴望英雄出世,平息战乱,解救人民于水火。杨家将、呼家将、狄青等英雄戏主角都曾驻守、战斗在此地,他们正好满足了人民渴望英雄的需求,成为人民安定生活的寄托,因此征北故事在这里特别风靡。处于动乱中的人们思想最脆弱,也最单纯,和平与生存是最基本的要求,家与国是生存最基本的条件,对征北英雄的崇拜也就成为百姓心中的基本需求与心理安慰。也就使得山东梆子多英雄戏了。

演出公案戏大受欢迎

 公案戏有悠久的历史,元代已有大量公案戏,据统计元杂剧有公案戏33出,其中包公戏有17出。山东梆子剧目中包公戏剧目多的原因不外乎公案戏本身的魅力和百姓对清官的崇拜意识两点。元杂剧中的公案戏重破案技巧、办案能力,随着包拯逐渐成为“类型人物”,包公形象逐渐神化。山东梆子弱化公案剧中蕴含的破案技巧,而一再强调包拯不畏权贵,为百姓伸张正义的精神,破案不再需要包公的聪明才智,而是鬼神、梦境的预示。受小农经济自给自足的局限,以及族长制度的影响,真正需要官府解决的案件很少,衙门与百姓生活距离甚远,百姓没有这方面的生活经验,而且儒家有“天下无讼事”的愿景,受孔孟思想影响,山东人至今还流传着“生不入官门”的民谚。封建社会,君主的个人意志凌驾于法律之上,加之官场黑暗,人们渴望具有包公这样品质的官员和清平的政治。因此百姓看包公戏,不重在看包拯如何抽丝剥茧,破解冤案,而是着重看包拯如何惩恶扬善,伸张正义,为平民发声。

接地气顺民意快速发展

 近百年来,山东梆子得到了长足的发展。革命战争年代,不少山东梆子艺人投身革命,参加了“战士剧社”(1939年在鲁南、鲁中活动)和“湖西流动剧社”(1940年在苏北、鲁西南活动),演出了《翻身》《王二懒春耕》《婆婆的觉悟》《不当汉奸兵》《不做亡国奴》《消灭日本鬼》《汉奸反正》《送夫参军》《参军光荣》和《黄后楼》等中小型现代戏。还演出了湖西军分区司令员郭影秋编剧的历史剧《颂水桥》《十二道金牌》等。移植演出了《改造二流子》《九件衣》《王贵与李香香》等剧目。既是宣传队又是战斗队,在“服务抗战,宣传群众”的口号下为人民军队服务演出,鼓舞了解放区民众的斗志。这个革命传统一直到新中国成立后,持续发扬。

 新中国成立后,是山东梆子剧种获得新生取得巨大成就的重要阶段。在“百花齐放,推陈出新”方针的指引下,结合“改戏,改人,改制”工作,旧艺人转变成为新社会的戏曲工作者。政治觉悟的提高,为繁荣舞台艺术,保证演出质量,为工农兵服务,作出了不懈努力。《两狼山》《黄牛分家》《七错》《万紫千红》《墙头记》等优秀剧目脱颖而出,《于宽爬堂》《日月图》《拴娃娃》《曹庄杀妻》《玉虎坠》《挂门牌》《破洪州》《俞伯牙摔琴》《金沙滩》《李逵夺鱼》《司马貌告状》等一大批整理改编剧目更是焕然一新。特别是聊城市山东梆子剧团排演的《大明贤后》《萧城太后》《海源阁》等剧目受到专家和戏迷好评如潮,并获得多项大奖。

 山东梆子的传统演出剧目除以“梆子腔”为主要声腔外,还吸收借鉴了其他声腔的演出剧目,比如有笛戏剧目,罗罗剧目,昆腔剧目等。这些剧目,可以认为是当年山东梆子在传承发展过程中,向其他声腔,其他剧种学习得来,或者是富豪官宦的家班为适应不同看客的口味而采取的灵活措施,当这些家班走向市场的时候,这些剧目也就流传开来了。这些客腔剧目的出现,不仅增强了剧种的表现能力,也使梆子戏舞台上的声腔色彩更加丰富,更加适应了不同观众的欣赏需求。

 山东梆子演绎着文武大臣、天下英雄、大案奇案连看不重,山东梆子在历史长河中为正义舍命而唱。

(作者单位:聊城市文广新局)


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